نص الحديث عن عامر قال: سمعت النعمان بن بشير وهو علـى الـمنبر يقول: أعطانـي أبـي عطية، فقالت عمرة بنت رواحة: لا أرضى حتـى تشهد رسول الله ، فقال: إن ابنـي من عمرة ابنة رواحة أعطيته، فأمرتنـي أن أشهدك يا رسول الله، قال: «أعطيت سائر ولدك مثل هذا؟» قال: لا، قال: «فاتقوا الله واعدلوا بـين أولادكم» قال: فرجع فرد عطيته ) رواه البخاري التعريف بالصحابي راوي الحديث هو النعمان بن بشير الأنصاري• أول مولود يولد للأنصار بعد الهجرة .• تولى عدة مناصب ياسية:والي الكوفة، والي حمص. • روي له 114 حديثا.• توفي سنة 64 هـ
1- عطية
2)- تشهد
3)- سائر
4)- اتقوا الله 5)- أعدلوا
هبة، هدية .
يحضر ويوافق .
كل، جميع .
خافوا الله .
أقسطوا و أعطوا كل ذي حق حقه
للحفظ مذكرة لراوي الحديث: هو النعمان بن بشير الخزرجي الأنصاري ، أبوه و أمه صحابيان ، هو أول مولود الأنصار بعد الهجرة بأربعة أشهر ، تولى إمارة الكوفة من قبل معاوية ثم حمص ، روى (114حديثا) ، توفي عام (64 هجرية)
القاموس اللغوي:
المعنى الإِجمـالي
الصحابي الجليل بشير أعطى لابنه النعمان عطية فأرادت زوجته عمرة أن يشهد النبي -صلى الله عليه وسلم- ليوثق هذه العطية فانطلق الرجل بولده إلى رسول الله. فلما وصل إلى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وقص عبيه الواقعة- الحادثة - قال عليه السلام هل صنعت نفس الصنيع مع سائر كل أولادك قال الرجل: لا، قال: (اتقوا الله واعدلوا بين أولادكم) وامتثالا لامر النبي عليه السلام استرجع العطية.
أ-العدل بين الأبناء ومخاطر التفريق بينهم
1-تولد الشعور بالظلم و الاحتقار لدى الأبناء و الإحساس بعدم اهتمام الوالدين بهم .
2 - انتشار العداوة و البغضاء و التحاسد و التدابر بين الأبناء .
3 - عقوق الأبناء لآبائهم .
4- قطع الأرحام بين أفراد الأسرة الواحدة
5- نشوء أزمات نفسية و مشاكل اجتماعية داخل الأسرة الواحدة .
6-- وقوع الأبناء في الجرائم المختلفة بسبب الشعور الدائم بالظلم .
ب- الرحمة والرفق بالأبناء
1- تواصل الآباء مع أبنائهم لإشعارهم بالمحبة والعناية ومعرفة مشاكلهم...
2- تدريب الأبناء على تحمل المسؤولية
3-الابتعاد عن العنف اللفظي والمادي في تربية الأولاد
4- النفقة عليهم بالمعروف
ج- حسن تربية وتوجيه:
1-أن يربي أولاده على الآداب الإسلامية ومكارم الأخلاق ومحاسن الأعمال.
2-عدم الظلم أو استخدام السلطة بطريقه ظالمه.
3-الدعاء لهم .
4-التوجيه و الإرشاد .
5-تقديم الهدايا للأبناء قصد التودد إليهم.
د الأحكام والفوائد المستخلصة
1 ـ مشروعية الهبة
2 ـ مشروعية الإشهاد على الهبة
3 ـ الترغيب في تألف قلوب الأبناء بالهدايا والعطايا
4 ـ وجوب العدل بين الأبناء في الهبة
5- جواز رجوع الآباء في عطاياهم للأبناء
نص الحديث عن الزبير بن العوام رضي الله عنه أن الرسول صلى الله عليه وسلم قال : (لأن يأخذ أحدكم الحبل فيجيء بحزمة من حطب على ظهره فيبيعها فيستغني بثمنها خير له من أن يسأل الناس أعطوه أو منعوه ) رواه البخاري
للحفظ مذكرة لراوي الحديث
راوي الحديث هو الزبير بن العوام (أبو عبد الله) رضي الله عنها. ابن عمة النبي صلى الله عليه وسلم صفية بنت عبد المطلب. أسلم وهو ابن 16 سنة من عمره. أحد العشرة المبشرين بالجنة، أحد المهاجرين إلى الحبشة. من الستة أهل الشورى ،و أول من سل سيفه في الإسلام. توفي سنة 36هـ.
القاموس اللغوي
حبلــــه الحبـل ما يعمـل من ليف ونحـوه للشـد والربـط.
أي بربطة.
أي يصون اللّه بها وجهه.
بـحــزمة
يكف اللّه بها وجهه
المعنى الإجمالي
سؤال الناس مذلة، والمؤمن عزيز بإسلامه وإيمانه وثقته بربه، وعلى المسلم القادر على الكسب أن يترفع عن السؤال ليحفظ نفسه من أسر منة الناس عليه فلو أخذ القادر على الكسب بيده حبله وذهب مستعينا باللّه تعـالى على الكسب فجمـع الحطب، ثم باع ما جمعه لكان ذلك العمل هو الخير المحـض في حقه، لأن سؤال الناس فيه مذلة له. سواء أشفقوا عليه فأعطوه، و منعوا عنه أعطياتهم.
مفهوم العمل إنّ مفهوم العمل في الإسلام يعني الطاقة أو الجهد ا الذي يبذله الإنسان في سبيل إنتاج ما يشبع حاجته
مفهوم الإنتاج السلع والخدمات التي يُساهم الجهد البشريّ في إيجادها ، من أجل إشباع حاجته
حكم العمل في الإسلام يعظم الإسلام من شأن العمل فعلى قدر عمل الإنسان يكون جزاؤه فقال الله تعالى في القران الكريم ((مَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِّن ذَكَرٍ أَوْ أُنثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَجْرَهُم بِأَحْسَنِ مَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ)) فلا يجوز للمسلم ترك العمل باسم التفرغ للعبادة أو التوكل على الله ولو عمل في أقل الأعمال فهو خير من أن يسأل الناس
ج – مجالات العمل الأصل أن كل عمل مباح يجلب النفع إلى الفرد والمجتمع فالإسلام يدعو إليه سواء كان عقلي الطب الهندسة التعليم.....أو عضلي مثل الفلاحة الصناعة.الحرف
د – التسول
* تعريف التسول
1- لغة مصدر سول أي سأل وأستعطى.
2- اصطلاحا هو الشخص الذي اعتاد التكسب باستجداء الناس بالسؤال المباشر أو عن طريق جمع الصدقات أو التبرعات
حكم التسول سؤال الناس أمر مذموم وممنوع في الإسلام إلا على ثلاثة وقد حددهم النبي عليه السلام: "لذي فقر مدقع ، أو غرم مفظع أو جائحة
هـ - البطالة
تعريفها عدم وجود فرص عمل مشروعة لمن توافرت له القدرة على العمل والرغبة فيه.
آثارها
أ- تشكل البطالة سبباً رئيسياً لمعظم الأمراض الاجتماعية 1- الجريمة والانحراف2- التطرف والعنف 3- تعاطي المخدرات.4- تفكك الأسرة
ب- للبطالة آثار نفسية1- الشعور بالفشل 2- الشعور بالإحباط والاكتئاب3- الميل إلى الكسل
ج- من الناحية الإنسانية 1- تذهب الكرامة الإنسانية 2– تعطل قدرات الإنسان
الأحكام والفوائد المستخلصة
1 - محافظة المسلم على عزته وكرامته.
2 - الإسلام يدعو إلى العمل وفضيلة الكسب بالجهد.
3 - لا يحل لمسلم أن يكسل عن طلب الرزق باسم التفرغ للعبادة أو التوكل على اللّه تعالى.
4 - لا يحل للمسلم أن يعتمـد على صدقة يُمْنحها وهو يملك أسباب القوة.
5 - جواز السؤال للحاجة وإن كان الأوْلى تركه.
نص الحديث عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا أَنَّ قُرَيْشًا أَهَمَّهُمْ شَأْنُ الْمَرْأَةِ الْمَخْزُومِيَّةِ الَّتِي سَرَقَتْ فَقَالُوا وَمَنْ يُكَلِّمُ فِيهَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالُوا وَمَنْ يَجْتَرِئُ عَلَيْهِ إِلَّا أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ حِبُّ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَكَلَّمَهُ أُسَامَةُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أَتَشْفَعُ فِي حَدٍّ مِنْ حُدُودِ اللَّهِ ثُمَّ قَامَ فخْطَبَ ثُمَّ قَالَ إِنَّمَا أَهْلَكَ الَّذِينَ قَبْلَكُمْ أَنَّهُمْ كَانُوا إِذَا سَرَقَ فِيهِمْ الشَّرِيفُ تَرَكُوهُ وَإِذَا سَرَقَ فِيهِمْ الضَّعِيفُ أَقَامُوا عَلَيْهِ الْحَدَّ وَايْمُ اللَّهِ لَوْ أَنَّ فَاطِمَةَ بِنْتَ مُحَمَّدٍ سَرَقَتْ لَقَطَعْتُ يَدَهَا
القاموس اللغوي
جلب لهم هما، أو صيرهم ذوي هم. أهمهم
يقدم او له القدرة على مخاطبة النبي عليه السلام يجترئ
أي من يشفع فيها بترك قطع يدها. من يكلم؟
بكسر الحاء، أي محبوبة. حِِبُ رسول اللّه
القسم والحلف بالله وأيم الله
للحفظ مذكرة لراوية الحديث
هي أم المؤمنين عائشة بنت الصديق أبي بكر زوج النبي عليه السلام اشتهرت بالعلم والفقه ورواية الحديث روت عنه 2210 حديثا مات النبي عليه السلام وعمرها 18 سنة توفيت سنة 57 هـ
المعنى الإجمالي:
كانت امرأة من بنى مخزوم تستعير المتاع من الناس احتيالاً، ثم تجحده. فاستعارت مرةً حُلِيًا فجحدته، فوُجِدَ عندها، وبلغ أمرها النبي صلى الله عليه وسلم فعزم على تنفيذ حد الله تعالى بقطع يدها، وكانت ذات شرف، ومن أسرة عريقة في قريش. فاهتمت قريش بها وبهذا الحكم الذي سينفذ فيها، وتشاوروا فيمن يجعلونه واسطة إلى النبي صلى الله عليه وسلم ليكلمه في خلاصها، فلم يروا أولى من أسامة بن زيد، فإنه المقرب المحبوب للني صلى الله عليه وسلم. فكلمه أسامة
فغضب منه صلى الله عليه وسلم و قال له - منكراً عليه:- "أتشفع في حدًٍّ من حدود الله"؟
ثم قام خطيبا في الناس ليبين لهم خطورة مثل هذه الشفاعة التي تعطل بها حدود الله، ولأن الموضوع يهم الكثير منهم، فأخبرهم أن سبب هلاك من قبلنا في دينهم وفي دنياهم: أنهم يقيمون الحدود على الضعفاء والفقراء، ويتركون الأقوياء والأغنياء، فتعم فيهم الفوضى وينتشر الشر والفساد، فيحق عليهم غضب الله وعقابه ثم أقسم صلى الله عليه وسلم- وهو الصادق المصدوق- لو وقع هذا الفعل من سيدة نساء العالمين ابنته فاطمة- أعاذها الله من ذلك- لنفذ فيها حكم اللّه تعالى. صلى الله عليه وسلم
معنى المساواة
1- لغة المماثلة و العدالة
2- اصطلاحا معاملة مساوية لكل بني البشر، بدون التمييز بينهم
أثر المساواة على تماسك المجتمع
1- بقاء الأمم ناهضة قوية مرهون بتحقيق المساواة
2- استقرار المجتمع لان الثورات سببها انعدام المساواة
3- انتشار الفتن الاجتماعية التي تؤدي إلى الخراب وفساد عريض
تعريف الشفاعة
لغة الشفع: أن تجعل الشيء اثنين،
اصطلاحاً هي: التوسط من وجيه أو من له وجاهه للغير؛ لجلب منفعة أو دفع مضرة، والمصنف هنا يشير إلى الشفاعة الأخروية
حكم الشفاعة في الأحكام
يجب على الحاكم إقامة الحد على من وجب عليه، سواء كان رجلاً أو امرأة، وسواء كان شريفاً أو وضيعاً، وسواء كان قريباً أو بعيداً. وإذا بلغت الحدود الحاكم حَرُم أن يشفع في إسقاطها أحد، أو يعمل على تعطيلها
الآثار المترتبة على الشفاعة
.1-سقوط هيبة القضاء والعدالة.
2-.تشجيع الجرائم مادام إسقاط العقوبة ممكن.
3-.انتشار الرشوة والمحسوبية والوسائط
4.- انتشار الطبقية والتفرقة بين الناس.
5.الاستخفاف بأحكام الله وشرعه
الأحكام والفوائد المستخلصة
1- تحريم السرقة وبيان عقوبتها.
2- تحريم الشفاعة في الحدود.
3- الحث على إقامة حدود الله
4- الشفاعة سبب فساد المجتمع
5- الإسلام يدعو إلى المساواة ويرفض المحسوبية
1- مفهوم العقيدة
العقيدة لغة:كلمة "عقيدة" مأخوذة من العقد والربط والشّدِّ بقوة، ومنه الإحكام والإبرامُ، والتماسك
ب) مفهوم العقيدة الإسلامية اصطلاحًا: هي الثوابت العلمية والعملية التي يجزم ويوقن بها العبد في قلبه كالإقرار بربوبية الله وأسمائه وصفاته.
2- أهمية العقيدة الإسلامية
1 -أن العقيدة أصل الدين ، وأساس دعوة المرسلين
2-أن العقيدة الصحيحة شرط لصحة الأعمال وقبولها
3- أن العقيدة الصحيحة سبب لسعادة الدنيا والآخرة
4- أن العقيدة الصحيحة تحرر العقل من الشبهات الفاسدة ، والخرافات السخيفة
الآية الأولى قال تعالى( وفي الأرض قطع متجاورات وجنات من أعناب وزرع ونخيل صنوان وغير صنوان يسقى بماء واحد ونفضل بعضها على بعض في الأكل إن في ذلك لآيات لقوم يعقلون ( 4 ) .
لقاموس اللغوي للآية
قطع :جمع قطعة وهي الجزء
متجاورات متلاصقة متدانية ، قريب بعضها من بعض .
وغير صنوان هي النخلة المنفردة بأصلها
شرح الآية وفي الأرض مع القطع المختلفات المعاني منها ، بالملوحة والعذوبة ، والخبث والطيب ، مع تجاورها وتقارب بعضها من بعض ، بساتين من أعناب وزرع ونخيل أيضا ، متقاربة في الخلقة مختلفة في الطعوم والألوان ، مع اجتماع جميعها على شرب واحد . فمن طيب طعمه منها حسن منظره طيبة رائحته ، ومن حامض طعمه ولا رائحة له. ان العقل يتوصل من خلال هذه المخلوقات معرفة الخالق.
الفوائد
1- دلت الآية على وجوب إعمال العقل .
2- المخلوقات تدل على صفات خالقها.
3- تنوع المخلوقات دلالة على قدرة الخالق.
الآيةالثانية قال تعالى خَلَقَ السَّمَاوَاتِ بِغَيْرِ عَمَدٍ تَرَوْنَهَا وَأَلْقَى فِي الْأَرْضِ رَوَاسِيَ أَن تَمِيدَ بِكُمْ وَبَثَّ فِيهَا مِن كُلِّ دَابَّةٍ وَأَنزَلْنَا مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَنبَتْنَا فِيهَا مِن كُلِّ زَوْجٍ كَرِيمٍ }لقمان10
القاموس اللغوي للآية
بغير عمد: بغير أعمدة تحملها
رواسي: جبالا ثابتة مستقرة
أن تميد بكم: حتى لا تتحرك وتضطرب بكم الأرض
بث فيها: نشر وفرق فيها
من كل دابة: كل ما يتحرك ويدب-إنسان –حيوان-
زوج كريم: صنف كثير النافع بديع الخلق والتكوين
شرح الآية يبين سبحانه قدرته العظيمة على خلق السماوات والأرض ، وما فيهما وما بينهما ،
وألقى الجبال أرست الأرض وثقلتها لئلا تضطرب بأهلها على وجه الماء وذرأ فيها من أصناف الحيوانات مما لا يعلم عدد أشكالها وألوانها إلا الذي خلقها . ولما قرر أنه الخالق نبه على أنه الرازق حيث أنزل من السماء ماء ليبعث الحياة .إن هذه الآيات تدل على دلائل قدرة الله تعالى
الفوائد
1- قدرة الله تعالى على الخلق
2- من نعم الله تعالى على الإنسان إنزال الماء ليبعث به الحياة.
3- لكل مخلوق غاية في هذا الوجود
الآية الأولى قال تعالى وَتَعَاوَنُواْ عَلَى الْبرِّ وَالتَّقْوَى وَلاَ تَعَاوَنُواْ عَلَى الإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ وَاتَّقُواْ اللّهَ إِنَّ اللّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ }المائدة2
القاموس اللغوي للآية
التعاون : التساعد،
البر والتقوى: الخير والصلاح
الإثم والعدوان: الشر والظلم
العدوان : هو الاعتداء على حرمات الله وحرمات خلقه.
شرح الآية
تؤكد الآية الكريمة على أهمية التعاون بين الناس مسلمهم وكافرهم في الخير والاجتماع عليه. و التعاون الذي تحث عليه الآية حده البر والتقوى لأنهما أساس كل الخير( فالتقوى معناها الجامعة لكل الخيرات -البر معناها التودد بالخيرات والبعد عن المنكرات) ويحض عن عدم التعاون على كل منكر من قول وفعل ترفضه العقول السليمة وتحرمه الشريعة والتعدي على الآخرين بالبغي والظلم والجور واخذ الحقوق بالباطل . فمن فعل ذلك مخافة من شدة عقوبة الله تعالى فقد نجا .
أهمية التعاون وفوائده
1 ـ المحافظة على قوة المجتمع وتماسكه وطهارته.
2 ـ نشر المحبة بين المؤمنين وتمتين العلاقات بينهم .
3 ـ المساهمة في تطور المجتمع وتقدمه .
4 ـ التيسير على الضعفاء والرفق بذوي الحاجات .
5 ـ إتقان العمل وتقوية الإنتاج وربح الوقت
5 ـ نيل محبة الله ورضوانه
الفوائد
1- التعاون المأمور به في هذه الآية مُقيَّد بالبرّ والتقوى.
2- التعاون المنهي عنه ما كان في الإثم والعدوان.
3- من أبواب تقوى الله إعانة الغير في الخير .
الآية الثانية قال تعالى وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاء بَعْضٍ يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَيُقِيمُونَ الصَّلاَةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَيُطِيعُونَ اللّهَ وَرَسُولَهُ أُوْلَـئِكَ سَيَرْحَمُهُمُ اللّهُ إِنَّ اللّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ } التوبة71
القاموس اللغوي للآية
المعروف: المعلوم وهو : كل ما استحسنه الشرع ودعا اله
المنكر : ضد المعروف ، وهو : كل ما قبحه الشرع وحرمه وكرهه .
شرح الآية ،
بين الله سبحانه في هذه الآية بعض أخلاق المؤمنين و المؤمنات أنهم أولياء، كل واحد ولي أخيه.. لا يغشه، ولا يكذب عليه، ولا يظلمه، ولا يخونه في الأمانة، ، بل يأمره بكل قول أو فعل فيه خير وينهاه عن كل قول وفعل فيه منكر حتى يصلح حاله وحال الأمة قال عليه السلام (من رأى منكم منكراً فليغيره بيده فإن لم يستطع فبلسانه فإن لم يستطع فبقلبه وذلك أضعف الإيمان) كل ذلك بالرفق والحكمة والأسلوب الحسن ويقيمون الصلاة ويحافظون عليها كما أمرهم الله كما قال سبحانه : {قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ هُمْ فِي صَلاتِهِمْ خَاشِعُونَ) ويؤدون ما عليهم من واجبات مالية تجاه الفقراء كما قال تعالى( وفي أموالهم حق معلوم )
وأوصى الجميع بتقوى الله والاستقامة على دينه ، و ثمرة العمل بهذه الأخلاق تتنزل الرحمة على الأمة وبهذا يصلح المجتمع وتستقيم أحواله .
عرف التكافل وبين مجالاته؟
التكافل هو تعاون أبناء المجتمع ـ فرادي وجماعات ـ على تحقيق الخير ودفع المنكر.
مجالاته:
التكافل بين المرء وذاته: الإنسان مسئول عن نفسه بتزكيتها وتهذيبها وإصلاحها ودفعها إلى الخير. قال الله تعالى قد أفلح من زكّاها وقد خاب من دسّاها كما أنه مسئول عن حفظها ورعاية صحتها وتمتعها في حدود المباح
داخل الأسرة : لقد أكد الإسلام على التكافل بين أفراد الأسرة ليحفظها من التفكك والانهيار . ويبدأ التكافل في محيط الأسرة من الزوجين بتحمل المسؤولية المشتركة في القيام بواجبات الأسرة ومتطلباتها
التكافل داخل الجماعة : الفرد في المجتمع المسلم مسئول تضامنيا عن الجماعة بحفظ النظام العام وعن التصرف الذي يمكن أن يسيء إلى المجتمع أو يعطل بعض مصالحه قال الله تعالى كما أن الفرد مأمور بإجادة أدائه الاجتماعي بأن يكون وجوده فعالا ومؤثرا في المجتمع الذي يعيش فيه قال الله تعالى: (( وتعاونوا على البر والتقوى ولا تعاونوا على الإثم والعدوان))
الفوائد
1- الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر فريضة شرعية.
2- وجوب إقامة الصلاة بشروطها وأركانها.
3- وجوب إيتاء الزكاة لأنها من حق المحتاج على الغني.
الآية الثالثة قال تعالى وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ بِشَيْءٍ مِنَ الْخَوْفِ وَالْجُوعِ وَنَقْصٍ مِنَ الْأَمْوَالِ وَالْأَنْفُسِ وَالثَّمَرَاتِ وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ
القاموس اللغوي للآية
لَنَبْلُوَنَّكُمْ : نختبركم
بشيء: بقليل
الخوف: الجزع فقدُ الأمن،
بشر نبأهم بخبر سارٍّ
الصبر: أصله الحبس
َالْجُوعِ:المجاعة بالجدب والقحط
شرح الآية إن من السنن الكونية وقوع البلاء على المخلوقين اختباراً لهم, وتمحيصاً لذنوبهم وتمييزاً بين الصادق والكاذب منهم . والبلاء له صور كثيرة منها ما وردة في هذه الآية بلاء بذهاب الأمن أو بفقدان الأهل و خسران المال, و الضيق في الرزق والناس حين نزول البلاء إما ساخطا على قضاء الله وإما راض يقابل البلاء بالشكر .
الفوائد
1- وجوب الصبر على البلاء والثبات على الدين مهما اشتد البلاء
2- مقابلة المحن والابتلاءات بالتجلد
3- الرضا وشكر الله على الابتلاء
4- تقع المصائب على أهل الإيمان تكون لهم "ابتلاء وتكفير".
س/ عرف الصبر لغة , وشرعاً ؟
الصبر لغة : الحبس والكف والمنع .
الصبر اصطلاحا حبس النفس على ما تكره وعلى خلاف ما ترغب
س /اذكر أنواع الصبر ؟
1- صبر على طاعة الله - حبس النفس على القيام بالطاعة ومداومتها ، أمثلة الصبر على أداء الصلوات الخمس في أوقاتها مع المسلمين ، والصبر على إخراج الزكاة ، وبر الوالدين 2- صبر عن معاصي الله المراد به : حبس النفس عن ارتكاب المعصية ، ومنعها من الاسترسال مع الهوى ، أمثلة الصبر على ترك الغيبة وأصحاب السوء .، و ترك المال الحرام 3- صبر على أقدار الله والمراد به : حبس النفس عن الجزع والتسخط ، واللسان عن الشكوى والجوارح عن فعل مالا ينبغي ، أمثلة وذلك كالصبر فقد مال ، أو على مرض ، الصبر الثلاثة ، فهو صبر على طاعة الله ، وصبر عن معصيته ، لأن العبد يترك شهواته لله .
قال الله - تعالى -: {يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وكونوا مع الصادقين} التوبة: 119.
شرح الآية ابتدأت هذه الآية بنداء عظيم فيه تكريم من الله - تعالى -لعباده المؤمنين وهو نداء بصفة قد تحلوا بها طالباً منهم أن يتقوه ويخافوه وأن يكونوا مع فئة من الناس يحبهم وهم أصحاب القلوب المؤمنة والألسن الصادقة، ومن خلال هذه الآية الكريمة تتبين لنا رحمة الله - تعالى -بعباده بإرشادهم إلى طريق الخير والصواب؛ الذي من علاماته الصدق في الأقوال والأفعال، فإن للصدق شأناً عظيماً ومرتبة رفيعة وعالية وجزاء أعظم في الدنيا والآخرة،
الفوائد
عرف الصدق
الصدق لغة ويقال صَدَقْتُ القومَ أي قلت لهم صِدْقاً وهو نقيض الكذب
الصدق اصطلاحا هو القول المطابق للواقع و للحقيقة
وما هي أنواعه؟
1-ا لصدق مع الله ويكون بالإيمان بالله والإخلاص في عبادته وإتيان ما أمر به والكف عم نهى عنه.
2- الصدق مع الناس فلا يكذب المسلم في حديثه مع الآخرين ولا يخون عهدهم وان يوف حقوقهم
3- الصدق مع النفس تحرص على الطاعات وتتجنب وقوع النفس بالمعاصي تننال رضا النفس وتتجنب عتابها
ما هي فوائد الصدق؟
1) - الصدق يحتوي على الأمانات
2)- الصادق هو الذي يدخل الجنة
3)- الصادق يكون محبوبا للناس
4)- الصدق يكثر الحسنات ويبطل السيئات
انتهـــــــــــــــى
•
الرئيسية
البوابة
