مفسدات الصيام.

إِنَّ الْحَمْدَ للهِ ، نَحْمَدُهُ ، وَنَسْتَعِيْنُهُ ، وَنَسْتَغْفِرُهُ ،

وَنَعُوذُ بِاللهِ مِنْ شُرُورِ أَنْفُسِنَا ، وَمِنْ سَيِّئَاتِ أَعْمَالِنَا .

مَنْ يَهْدِهِ اللهُ فَلاَ مُضِلَّ لَهُ ، وَمَنْ يُضْلِلْ فَلاَ هَادِيَ لَهُ .

وَأَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلهَ إِلاَّ اللهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ ،

وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّداً عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم ، أَمَّا بَعْد

السَّلَامُ عَلَيْكُم وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُه ..



1- مفسدات الصيام



س1: ما هي مفسدات الصوم ؟
الجواب: مفسدات الصوم هي المفطرات وهي:

1ـ الجماع .
2 ـ الأكل .

3 ـ الشرب .
4ـ إنزال المني بشهوة .

5 ـ ما كان بمعنى الأكل والشرب .
6 ـ القيء عمداً .

7ـ خروج الدم بالحجامة .
8 ـ خروج دم الحيض والنفاس .




أما الأكل والشرب والجماع فدليلها قوله تعالى :

[فالآن باشروهن وابتغوا ما كتب الله لكم وكلوا واشربوا

حتى يتبين لكم الخيط الأبيض من الخيط الأسود من الفجر

ثم أتموا الصيام إلى الليل]

[سورة البقرة : 187] .



وأما إنزال المني بشهوة فدليله قوله تعالى في الحديث القدسي

في الصائم:(( يدع طعامه وشرابه وشهوته من أجلي))

[أخرجه ابن ماجه]، وإنزال المني شهوة

لقول النبي صلى الله عليه وسلم : " في بضع أحدكم صدقة،

قالوا يا رسول الله: أيأتي أحدنا شهوته ويكون له فيها أجر؟

قال: أرأيتم لو وضعها في الحرام ـ أي كان عليه وزر ـ

فكذلك إذا وضعها في الحلال كان له أجر" [أخرجه مسلم] .

والذي يوضع إنما هو المني الدافق، ولهذا كان القول الراجح

أن المذي لا يفسد الصوم حتى وإن كان بشهوة ومباشرة بغير جماع .



الـخامس: ما بمعنى الأكل والشرب ، مثل الإبر المغذية

التي يستغني بها عن الأكل والشرب ؛ لأن هذه

وإن كانت ليست أكلاً، ولا شراباً لكنها بمعنى الأكل والشرب،

حيث يستغني بها عنهما، وما كان بمعنى الشيء فله حكمه،

ولذلك يتوقف بقاء الجسم على تناول هذه الإبر

بمعنى أن الجسم يبقى متغذياً على هذه الإبر،

وإن كان لا يتغذى بغيرها، أما الإبر التي لا تغذي

ولا تقوم مقام الأكل والشرب، فهذه لا تفطر،

سواء تناولها الإنسان في الوريد، أو في العضلات،

أو في أي مكان من بدنه .



السادس: القيء عمداً أي أن يتقيأ الإنسان ما في بطنه

حتى يخرج من فمه ، لحديث أبي هريرة ـ رضي الله عنه ـ

أن النبي صلى الله عليه وسلم قال "من استقاء عمداً فليقض،

ومن ذرعه القيء فلا قضاء عليه"

[أخرجه أبو داود، والترمذي] .

والحكمة في ذلك أنه إذا تقيأ فرغ بطنه من الطعام،

واحتاج البدن إلى ما يرد عليه هذا الفراغ،

ولهذا نقول: إذا كان الصوم فرضاً فإنه

لا يجوز للإنسان أن يتقيأ؛ لأنه إذا تقيأ أفسد صومه الواجب .



وأما السابع: وهو خروج الدم بالحجامة

فـلقول النبي صلى الله عليه وسلم : "أفطر الحاجم والمحجوم"

[أخرجه البخاري ، والترمذي ] .



وأما الثامن: وهو خروج دم الحيض، والنفاس،

فلقول النبي صلى الله عليه وسلم في المرأة:

"أليس إذا حاضت لم تصل ولم تصم"؟

[أخرجه البخاري ، ومسلم] ،

وقد أجمع أهل العلم على أن الصوم لا يصح من الحائض،

ومثلها النفساء .



وهذه المفطرات وهي مفسدات الصوم لا تفسده إلا بشروط ثلاثة،

وهي:

1ـ العلم. 2ـ التذكر. 3ـ القصد.

فالصائم لا يفسد صومه بهذه المفسدات إلا بهذه الشروط الثلاثة:



الأول: أن يكون عالماً بالحكم الشرعي، وعالماً بالحال أي بالوقت،

فإن كان جاهلاً بالحكم الشرعي، أو بالوقت فصيامه صحيح،

لقول الله تعالى: [ربنا لا تؤاخذنا إن نسينا أو أخطأنا]

[البقرة: 286] ،

ولقوله تعالى: [وليس عليكم جناح فيما أخطأتم به

ولكن ما تعمدت قلوبكم]

[سورة الأحزاب: 5].

وهذان دليلان عامان.

ولثـبوت السنة في ذلك في أدلـة خـاصة في الصوم،

ففي الصـحيح مـن حـديث عـدي بن حاتم ـ رضي الله عنه ـ:

أنه صام فجعل تحت وسادته عقالين ـ وهما الحبلان،

اللذان تشد بهما يد البعير إذا برك ـ أحدهما أسود، والثاني: أبيض،

وجعل يأكل ويشرب حتى تبين له الأبيض من الأسود،

ثم أمسك، فلما أصبح غدا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم

فأخبره بذلك، فـبين لـه النبي صلى الله عليه وسلم أنه ليس

المراد بالخيط الأبيض والأسود في الآية الخيطين المعروفين،

وإنما المراد بالخط الأبيض، بياض النهار، وبالخيط الأسود الليل،

ولم يأمره النبي صلى الله عليه وسلم بقضاء الصوم .

[أخرجه البخاري، ومسلم] ؛

لأنه كان جاهلاً بالحكم، يظن أن هذا معنى الآية الكريمة .

- وأما الجاهل بالوقت ففي صحيح البخاري،

عن أسماء بنت أبي بكر ـ رضي الله عنهما ـ قالت:

((أفطرنا على عهد النبي صلى الله عليه وسلم

في يوم غيم ثم طلعة الشمس))[أخرجه البخاري]،

ولم يأمرهم النبي صلى الله عليه وسلم بالقضاء،

ولو كان القضاء واجباً لأمرهم به، ولو أمرهم به لنقل إلى الأمة،

لقول الله تعالى: [إنا نحن نزلنا الذكر وإِنا لـه لحافظون]

[سورة الحجر: 9

السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركآته
تسلم على طرح هذا الموضوع الجميل والمنظم
جزآك الله خيرا و في انتظآر جديدك
بوركت اخوك في الله مصعب
تحياتي لك

السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركآته
تسلم على طرح هذا الموضوع الجميل والمنظم
جزآك الله خيرا و في انتظآر جديدك
بوركت اخوك في الله مصعب
تحياتي لك

شكرا على موضوعك المميزه
نتمنى منك المزيد من المواضيع الرائعه

السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركآته
شكرا على الموضوع الجميل بورك فيك

جزاك الله خيرا

بسم الله مشاء الله

موضوع مميز جدا

وفي قمت الروعهه

نتضر كل جديدك

من الموضيع المميز

مع تحياتي لك

بســــم الله ما شــــاء الله عليــــــك يالغالــــي .


حقـــــــــــا ً


موضـــــــوع مميــــــــــــز


مشكــــــــــــــور يــــــــــا استــــــــــــاذي

بارك الله فيـــــــــــك وادامـــــــــــك لمنتدياتــــــــــــنا .


تقدم الى الامام دومـــــــــــــا ً ونحن من خلفــــــــك .


روعـــــــــــــــــه يا مــــــــــــــــان & تسلم ايـــــــــــدك .