لقد بكى أُبَـيّ .. فما الذي أبكاه ؟

قال أنس رضي الله عنه : قال رسول الله صل الله عليه وسلم لأُبيّ بن كعب : إن الله أمرني أن أقرأ عليك ( لَمْ يَكُنِ الَّذِينَ كَفَرُوا ) قال : وسماني لك ؟ قال : نعم . قال : فبكى ! رواه البخاري ومسلم .

وفي رواية : أن النبي صل الله عليه وسلم قال لأُبيّ : إن الله عز وجل أمرني أن أقرأ عليك . قال : آلله سمّاني لك ؟ قال : الله سمّاك لي . فَجَعَلَ أُبيّ يبكي .


إنا لنفرح حتى نكاد نطير فَرَحـاً حينما ينمي إلى أسماعنا أن فلانا ذَكَرَنا بخير ، وربما بَكينا

طَفَحَ السرور عليّ حتى إنه = من عِظم ما قد سرّني أبكاني

ونبتهج إذا قيل لنا إن الناس تُثني علينا وترتاح نفوسنا لعبارات الثناء والشكر

والشكر مطلوب بذلُه وقبوله ، ومن هذا الباب الثناء على الْمُحسِن ، ومنه قوله صل الله عليه وسلم : مَنْ صَنَعَ إليكم معروفا فكافئوه ، فإن لم تجدوا ما تكافئونه فادعُوا له حتى تُروا أنكم قد كافأتموه . رواه الإمام أحمد وأبو داود والنسائي .


ماذا لو أثنى عليك عالِم أو وزير أو حاكِم ؟!

ربما يطير بعض الناس فرحاً ، وربما لا تسعه الأرض ! ولعله يَلْهج بذلك طيلة حياته أو يَجْعله وساماً على صدره ! بكثرة ذِكره

قف هنا .. وتأمل ما هو أعظم من ذلك

هل تخيّلت الثناء الرباني عليك ؟ هل تصوّرت أن يُثنَى عليك في الملأ الأعلى ؟

لقد بكى أُبـيّ بن كعب لما علِم أن الله ذَكَره في الملأ الأعلى فهل مرّ بخاطرك هذا الذِّكر ؟


تأمل هذا الحديث :

روى البخاري ومسلم من طريق الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال النبي صل الله عليه وسلم : يقول الله تعالى :

أنا عند ظن عبدي بي وأنا معه إذا ذكرني ، فإن ذكرني في نفسه ذكرته في نفسي ، وإن ذكرني في ملأ ذكرته في ملأ خير منهم ، وإن تقرب إلي شبرا تقربت إليه ذراعا وإن تقرب إلي ذراعا تقربت إليه باعا وإن أتاني يمشي أتيته هرولة .



ألا تغتبط :

أن يَذكُرَكَ ملك الملوك ؟

أن يَذكُرَكِ من بيده النفع والضرّ ؟

أن يَذكُرَكَ من بيده ملكوت كل شيء ؟

وهو يُجير ولا يُجار عليه فلا إله إلا الله وسبحان الله

ما أعظمه من ذِكـر وما أعطره من ثناء

وأكْثِر ذِكْرَه في الأرض دأبا = لِـتُذكر في السماء إذا ذَكَرتا


وأصدق منه وأبلغ قول ربنا سبحانه وتعالى : ( فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ )

وشتان بين ذِكر الناس وبين ذِكر الله لك

الناس يذكرونك بما يعلمون من ظاهرك

والله يذكرك بما يعلم سبحانه وتعالى من حقيقة أمرك


الناس لا يملكون لك شيئا

( وَلا يَمْلِكُونَ لأَنْفُسِهِمْ ضَرًّا وَلا نَفْعًا وَلا يَمْلِكُونَ مَوْتًا وَلا حَيَاةً وَلا نُشُورًا )

والله بيده النفع والضر وهو يُحيي ويُميت ويعلم السرّ وأخفى





الشيخ : عبد الرحمن بن عبد الله السحيم .